فاستخف قومه

طالما تلعن الناس الحال والضيق وتنسبه للحكومة ثم يفوز الحزن اللاوطني بأغلبية مقاعد البرطمان ويفوز بمقعد الرئاسة فلابن بطرس أن يفعل بنا مايشاء. بشكل ما أو بآخر نرضى بما يحدث لنا ولننتظر الأسوأ طالما أصبحنا أساتذة في السلبية هكذا. في الواقع نحن السلبية ومنبعها ولما لا ونحن نرتع ليل نهار في بحار المهانة والضعف. أسأل الله أن يلطف بنا وألا أعيش حتى أرى اليوم الذي يقوم إبن يوسف بطرس أو من على شاكلته بفرض ضريبة بناءا على موقع المحافظة التي تسكنها وموقعك فيها وضريبة للتعليم وهذه مناسبة جدا لتفكير الشلة. يارب إرحمنا برحمتك التي وسعت كل شئ ولاتزد الظالمين إلا تبارا.

قالت إنها تدخل في باب الجزية على المسلمين والذميين.. "علماء الأزهر": الضرائب العقارية إذلال للمصريين وتمهد البلد لاحتلال ثان من اليهود وأشياعهم

كتب مجدي رشيد (المصريون): 29-12-2009 00:07

نددت "جبهة علماء الأزهر" بقانون الضريبة العقارية المثير للجدل، مشبهة إياه بـ "الجزية"، لكنها قالت إنها لا تفرق بين المسلمين وأهل الذمة حيث تطبق عليهم على حد سواء، واصفة هذه الضرائب بالجائرة، لأنه يتم بناء عليها أخذ الأموال من المواطنين عنوة. وأكدت أن الفقهاء اتفقوا على أنه لا يجب في الأرض المبنية مساكن ودورا ولا في الأرض الموات التي لا تصلح للزراعة خراج ولا أعشار ولا ضريبة، مدللة بما ورد في كتاب الأموال لأبي عبيد عن عبد الله الثقفي، قال وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه: على أهل السواد على كل جريب وادي عامر أو غامر درهما وقفيزا وعلى جريب الرطبة خمسة دراهم وخمسة أقفزة وعلى جريب الشجرة عشرة دراهم وعشرة أقفزة. وعلى ذلك، قالت إن الأموال التي تسعى حكومة الحزب "الوطني" لفرضها على مساكن المصريين هو "من شر أنواع الإذلال الذي يأباه دين الله، علاوة على أنه كذلك من شر أنواع أكل أموال الناس بالباطل، لأنه من باب الجزية التي تهدر قداسة المال وكرامة المسلمين وإخوانهم من أهل الذمة والمواطنين، إضافة إلى أنها تمهد البلد كذلك فيما نرى لاحتلالٍ ثان قريب من اليهود وأشياعهم لمصر، لأن الذليل لا يرفع للكرامة رأسا". وكانت الحكومة المصرية أقرت قانونا يفرض على العقارات التي تزيد قيمتها عن 500 ألف جنيه ضرائب سنوية يتم تحصيلها، وهو ما أثار جدلا واسعا، خاصة بين المواطنين محدودي الدخل خشية أن تشملهم الضريبة رغم نفي وزير المالية لذلك. وقال الجبهة إنه وإن كان من حق الدولة أن تفرض من الرسوم والضرائب على عوائد الأموال ما تتحقق به آمال الأمة وتقضى به حوائجها إن لم تف الزكوات وأخواتها من الأموال المشروعة من خراج وأعشار وجزية بشروطها المشروعة، مشيرة إلى الجزية التي تعني الخراج المضروب على الكفار المحاربين إذا أرادوا أن يكونوا من أهل الذمة المستأمنين، إلا أنه ما عدا هذا فإنه يؤخذ من أموال الأمة مسلمين وذميين بغير رضا، وقالت إن هذا انتزاع لمال الله بغير حق موجب لعذاب الله. ودللت بقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه البخاري في صحيحه عن خولة الأنصارية رضي الله عنها، قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول" إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة" ومعنى يتخوضون أي يتصرفون في مال الأمة بالباطل، مشيرة إلى أن هذا ينصر على المسلم وغيره. ولفتت الجبهة إلى أن العلماء أجمعوا على أن أرض العرب كلها عشرية لا يؤخذ منها خراج لأنها بمنزلة الفيء، فلا يثبت في أرضهم خراج كما لا تثبت الجزية في رقابهم، لافتة إلى أن معنى العشرية أنها لا يؤخذ منها غير الزكاة المرتبطة بالأعشار، كما أنهم اشترطوا في الأرض الخراجية أن تكون نامية وقالوا: والخراج في غير أرض العرب واجب على كل من بيده أرض خراجية نامية سواء أكان مسلما أم كافرا صغيرا أم كبيرا عاقلا أم مجنونا رجلا أم امرأة، وذلك لأن الخراج مؤونة الأرض النامية وهم في حصول النماء سواء. ورأت أن ما عدا ذلك من تلك الضرائب "الجائرة"، فإنه يسمى في شرع الله بالمكس أو المكوس التي تعني المال المأخوذ من صاحبه ظلما، وهو الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه أبو داود وأحمد والحاكم عن عقبة بن عامر" لا يدخل الجنة صاحب مكس"، وفسر الحافظ المنذري هذا المكس بأنه الذي يأخذه الأمراء حراما وسحتا ويأكلونه في بطونهم نارا وحجتهم فيه داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب أليم.

وما خفي كان أعظم،،،، وتسلمي يابلدي

أرجوا ممن يمر على واحتي هذه أن يقرأ الخبر التالي بتمعن شديد. لا تضع يديك على خديك بعدها ولا تفتح فمك دهشة فيبدوا أننا نحيا زمن العجائب والمصائب. الأمر يحتاج في حالة صحته وقفة صارمة من الدولة إن كانت مازالت موجودة ومحاسبة مسئولي الأمن فيها. أنظروا إلى التعريض باسم إيزيس سيد القمني .... فيا ترى هي بنت الحثالة سيد القمني؟. يبدو ذلك فالحثالات لاتأتي إلا بمثلها. وإذا كان ذلك صحيحا فما معنى أن يفوز القمني بأحد جوائز الدولة. "يادي المصيبة": أنا عندي "دور برد الآن" لكن أنفي يشم رائحة عضوية في هذه الجماعة الخربة من بعض أعضاء اللجنة التي منحت القمني الجائزة وشكي هنا يشمل الجميع . بالله عليكم، هل بعد ذلك من ضياع أم أن اهتمام الدولة منصب فقط على من لهم توجهات إسلامية. أما التوجهات المنحلة الأخرى فلا مراقب أو حسيب. أسأل الله أن نسمع في الأيام القادمة من أجهزة الدولة بهذا الشأن ما يطمئنا على مصر. وآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه يابلد.

أسرار حزب "الملحدين" المصريين

د. عماد سعد الله : جريدة المصريون 04-12-2009 20:56

ابتليت مصر في الآونة الأخيرة بمجموعة من مرتزقة الفكر ومتسولي السفارات أو التنظيمات المشبوهة و للأسف ترتدي هذه الفئة ثيابا فضفاضة من نوعية الليبرالية والعلمانية والفكر الجديد واحياء الفكر القومي المصري وما شابه ذلك لتخفي عوراتها القبيحة من عمالة وخسة ونذالة وبيع لمقدرات هذا الوطن العظيم لمن يدفع ...فهم يعرضون خدماتهم من بيع لقيم هذا المجتمع وتقاليده الراسخة ودينه ومبادئه العريقة مقابل دولارات معدودة أو شيكلات وللأسف يهاجمون كل من يحاول كشفهم ونظرا لانني كنت من أكثر العلمانيين تطرفا وايمانا بالقومية المصرية الا انني آثرت بعد اكتشافي لهذا التيار الخرب والعميل في معظمه ولا أقول بأكمله آثرت أن أدقق في اتجاهاتي كثيرا حيث لن أسمح أبدا بأن تهدم بلادي تحت معاول هذا الطابور الخامس وعندما أعلنت بعض الأفكار المؤيدة لانتماء مصر للوطن العربي الأكبر و أحدثت مراجعات في أفكاري فوجئت بردة فعل غير منطقية ومجنونة لم أكن أتوقعها فعلى الفور تم توزيع بيان من شخص يرتدي زي الليبرالية ليغطي نشاطه التنصيري ويدعى هاني ميشيل وهذا البيان تم ارساله عبر الرسائل الالكترونية لغالبية الناس المهتمة او غير المهتمة بالأمر ثانيا : قامت الآنسة ايزيس سيد القمني بسبي عبر الرسائل المرسلة لي بشتائم لا يقولها عفوا مجرم في حانة ثالثا : قامت الآنسة ايزيس سيد القمني بعقد اجتماع بالتنسيق مع المدعو هاني ميشيل والمدعو محمد طناني وغيرهم من مجموعة متخصصة في هجاء الإسلام والمسلمين بعقد اجتماع ضدي في فندق الحرية الكائن بشارع الثورة في مصر الجديدة بالقاهرة لاتخاذ تدابير احتياطية لعدم فضح مخططهم وللسعي السريع لتشويه صورتي رابعا : قام المدعو ماجد فرج المتحدث الرسمي باسم الملك السابق أحمد فؤاد الثاني والمسئول في كلوب محمد علي بسبي عبر الرسائل الخاصة وتهديدي عبر موقع الفيس بووك وعبر عدة مواقع واتهامي بأنني تلقيت أموالا ضخمة من دول الخليج العربي لتغيير أفكاري وبأنني منافق بعد أن أعلنت خروجي منهم وفضحهم على الملأ . خامسا : قامت ناشطة في المجموعة تدعى علياء جاد في هولندا بسبي في مقالاتها لذلك وجب علي توضيح الأمور كالتالي : أن هناك مخططا يحاك في الظلام ضد أمن واستقرار مصر يقوده مجموعة من مرتزقة الفكر كما ذكرت وتوجد مجموعة تضم العديد من العناصر التي تدعي الالحاد ويكونون ما يعرف بالتنظيم الالحادي المصري والذين يجتمعون دوريا في كل من فندق الحرية بشارع الثورة في مصر الجديدة في القاهرة أو في النادي اليوناني بالقاهرة ويتزعمهم بعض الأشخاص المعروفين مؤخرا في الأوساط الإعلامية وكلهم من فئة التنصريين او الملحدين الجدد كما يحبون ان يسموا انفسهم و عملهم يتركز على انهم ليبراليون وعلمانيون وملحدون ويبدأون يهاجمون الأديان في أول جلسة ثم بعد ذلك يتحولون لنقد الاسلام بالتحديد ثم بعد نقد الاسلام يتحولون لتهيئة الضيف الجديد لتقبل المسيحية . ثانيا أنني كنت صادقا في أفكاري ولم يخطر على بالي ولو للحظة استخدام هذه الفئة الخارجة على تقاليدنا وأعرافنا لليبرالية والعلمانية كغطاء للفكر التنصيري أو حتى الالحادي ثالثا : أردت توضيح أن المدعو ماجد فرج كان سيعمل عندي في قناتي الفضائية المزمع انشاؤها وهو صاحب أفكار وآراء شديدة العداء للاسلام وليس للفكر الديني فبين أفكار الرجل وبين الاسلام بغض دفين وما الليبرالية التي يدعو اليها الا غطاء وستار لأفكاره القميئة كما أن الرجل من أشد المعادين للنظام الجمهوري في مصر وللأزهر الشريف رابعا : اردت توضيح أن الآنسة ايزيس القمني لا تنكر أنني وللأسف كنت مخلصا ألقنها ما ستقوله في المقابلة التلفزيونية مع تامر بسيوني منخدعا معتقدا ان الناس مخلصون حقا لأفكارهم وأعتقد أنها انقلبت ضدي لأسباب خاصة بها خامسا : اذكر واقعة تنم عن هؤلاء : كنت اختلفت مع شاب صغير من هؤلاء عندما كتبت عن رفضي تدخل الكنيسة في السياسة وللأسف قوبلت من هؤلاء مدعي الليبرالية بهجوم كاسح رغم أن هذا المدعو ليس له أي عمل سوى الهجوم على العلاقة بين الاسلام والسياسة وفي تطور لكلامه سبني وسب رئيس الدولة مدعيا أن جزمة شنودة الثالث أفضل منه مليون مرة وأن الكنيسة خط أحمر لا يجب مهاجمة أي شيئ يخصها مع العلم أن هذا الشخص عضو مؤسس من أعضاء الحزب المصري الليبرالي - تحت التأسيس - كما أنه عضو مؤسس في حركة أقباط ضد التمييز . سادسا : هذه الفئة الضالة تدرك أني أعرف الكثير والكثير جدا ومن عينة ذلك النزاع الدائر داخل أقباط المهجر بين م.ق. وبين الحقوقية المصرية ه.م بسبب نزاع على عمولات تجنيد الناس في مصر كما أعرف جيدا الأموال التي تحول الى "ك .س" داخل السجن عن طريق المحامي م. ن. أنا لن اترك من يهاجمني بكلمة دون رد سابعا : معلومات لابد من ذكرها : للعرب فضل لا ينكره الا جاحد على مصر ولولاها ولولا سلاح قطع البترول عن الغرب في حرب العبور لما تم النصر يعمل ملايين المصريين في الدول العربية مما يعتبر من أكبر الموارد للعملات الصعبة كانت مصر وستظل الشقيقة الكبرى أو الأم للدول العربية العلاقات المصرية العربية أقوى بكثير من أن يؤثر فيها مرتزقة الفكر وخفافيش التنصير المستترين ملحوظة هامة : هاجمني الكثيرون بعد الغائي لجروب الحزب العلماني المصري على موقع الفيس بووك ولكنني أوضح التالي : تم الغاء الجروب نتيجة أنه تم اختراقه بطريقة عنيفة من قبل هؤلاء التنصيريين الجدد ومن يسمون أنفسهم بالنشطاء الأقباط والسبب الثاني هو تحويل الجروب من قبل البعض الى أداه دعائية للدكتور محمد البرادعي و هو ما يتناقض مع الهدف من الجروب والنقطة الأخيرة أنني مؤسس الجروب أولا وأخيرا هذا البيان لتوضيح الأمور بعدما اضطروني لذلك ومرحبا بهم في حرب طويلة الأمد ان أرادوا.

دكتور عماد سعدالله لندن ـ المملكة المتحدة

تفاهة. كم

لاصوت يعلو فوق صوت التفاهة

لم يخطربخيالي قط تلك المشاحنات والشحن القومي الذي أراه الآن بين بلدين: عربيين ، مسلمين من أجل جلدة نعم والله من أجل جلدة يشحنون الناس ويأججون المشاعر الوطنية التي لم أرى مثلها ولا حتى في غزو العراق أو حرب غزة. وتدخل السلطات في كلتا البدين وعلى أعلى مستوى!!!!!!!!!

بالأمس القريب أيها الثعالب كان المسجد الأقصى يعتدى عليه فأين كنتم؟!! أم أن كتائب التهريج والبلطجة الإعلاميه لايهمها إلا هزل الأمور. فالجدية تزويها وتفقدها أموال الإعلانات التي يحيون بها.

عجبا لكم، سماسرة الإعلام يتحكمون بالناس والحكومات الفاشلة تعطي لهم القفا. هل هذا ممكن؟ .... هل تصبح علاقات الشعوب متوقفة على مباراة كرة قدم وهل أصبح اللاعبون حقا جنودا تفوق شهرتهم وتأثيرهم الجنود العسكريون؟

والله إني لفي حيرة ولاأفهم مايحدث فيبدو أن بلادنا باتت تتحكم فيها الغوغاء. وبت أدعو الله ألا يصل أي من الفريقين إلى كأس العالم ولو حتى بكارثة في إستاد القاهرة. الناس منومة وتحتاج فعلا لزلزال سلطوي يعيدها لحالتها الطبيعية التي يكون عليها الآدميون بما ميزهم الله من عقل. زلزال من قوة القانون والعدل وسلطة الدولة.

لقد أصبحنا نحن العرب أضحوكة العالم. حتى في اللعب لانعرف كيف نلعب ويبدو أننا على أعتاب مرحلة تحول خطيرة سيكون عنوانها هو تحكم الإمعات في رقاب الناس بينما المسئولين يحمدون الله أن وجدوا من يلهي الناس عنهم وعن مشاكلهم.

إتقوا الله أيها الغوغاء. إتقوا الله في مصر والجزائر ومابعدهما فهذا الذي يحدث سيكون مقدمة وفاتحة للبلاد العربية الأخرى للمشاركة في شركة تفاهة دوت كم للتطور الحضاري.

إن أبطال هذه الأحداث يصدق فيهم قول الشاعر أحمد مطر:

قال الصبي للحمار ياغبي ........ قال الحمار للصبي يا عربي

قال أحد الأغبياء:

هو فيه إيه؟ هي حكومة مصر سابت البلد وهاجرت وللا إيه؟؟؟ ولما سألته عن السبب قال:

القنوات الفضائية على القمر المصري ماشية على حل شعرها ..... فتجد قنوات تهاجم دولا شقيقة وأخرى تهاجم المذهب الذي تدين به أغلب الأمة .... وتلك الرياضية التي لاهم لها إلاتأليب الجماهير وشحنهم ومسئولين يفعلون مايحبون ولا حسيب ولارقيب ... حتى تقارير .....

معذرة فقد لطشه عسكري على قفاه ....

يستاهل حتى يعلم أن في البلد ظابط ورابط.

وربنا يستر عليه

طل علينا اليوم الخال بكلام رائع، يبدو أن الرجل قد ضج وضجر مما يحدث

ومين يسمع

ومين يسمع

الشاعر الكبير عبدالرحمن الأبنودى يكتب : مواويل وتناتيش للذكرى .. جمال عبدالناصر

المصري اليوم:9/ ١١/ ٢٠٠٩



المواويل

أنا باشكر اللى خلق لى الصوت وأوصانى
أقول كلام حُرّ.. مايقبلْش لون تانى
مااسكتش ع الضِّيم واهشّ الغيم بقولة «آه»
وإن سرقوا صوتى.. بينسوا ياخدوا قولة «آه»
فى الفرْح فى الجرح إيه حيلتى إلاّ قولِة «آه»
يحميك يا ولدى وكنت اسكت وتتكلم
يحميك يا ولدى واكون مجروح وتتألم
ياما حرسْت النهار.. آدى النهار.. ضلِّم
وإن شفت جرح الوطن جوّه الفؤاد علم
تقول كلام.. ياسلام.. يحيينى من تانى!!
■ ■ ■
أنا كان لى ورْدات عجب.. كبّرتها بايدى
أسقيها بالدمع بالدم اللى فى وريدى
جانى غشيم القدم وداس على ورودى
أخدم جناينى فى بستانى يا ناس إزاى؟
وإن نمت ناسى باقوم فاكر يا ناس إزاى؟
مين مرّر الشاى فى شفايفى وبكى الناى؟
ياليل يابو الهمّ.. تحتك دم.. ما تحاسب
وقوللّى إمتى يا ليل.. وفين حنتحاسب؟
إزاى بلادى تبات ليلة مع الغاصب
وإزاى يدوس وردها.. واقولّه: «ياسيدى؟!
■ ■ ■
مدّ الأمل سِكِّتُه.. وقالِّنا: «سيروا
نصيبكو حيصيبكوا تمشوا والاَّ حتطيروا
عيشوا النهارده الزمن.. بكره زمن غيره
آدى أول السكة صوت الضحكة بيلالى
والشمس أمشيلها ألاقيها اللى ما شيالى
ولا حدّ يقدر يعكّر قلبنا الخالى
لكن ومين بكرة يعرف إحنا فين فيها؟
هيه حتدينا والا احنا حندّيها؟
وإيه نصيبنا من الأيام ولياليها؟
غاب الزمن فى الزمن.. واحنا بِلا عزوة
ولا نملك الا نماشى السكة ونسيروا»!!
■ ■ ■
ويا مصْر وان خيّرونى ما اسكن الاَّكى
ولاجْل تتبِّسمى.. يا ما بابات باكى
تسقينى كاس المرار.. وبرضُه باهواكى
بلدى ومالى الّا إنتى ولو ظلمتينى..
مقبولة منِّك جراح قلبى وْدموع عينى
الجرح يشْفَى إذا بإيدك لمستينى..
كلّك حلاوَة.. وكلمة «مصر».. أحلاكى!!
■ ■ ■

التّناتيش

من يمدحُه يطلع خاسر
ويشبَّروله.. أيامه
يعيش جمال عبدالناصر
يعيش بصوته وأحلامه فى قلوب شعوب عبدالناصر
■ ■ ■
مش ناصرى ولا كنت ف يوم
بالذات فى زمنه وف حينه
لكن العفن وفساد القوم
نسّانى حتى زنازينه.. فى سجون عبدالناصر
■ ■ ■
إزاى ينسّينا الحاضر..
طعم الأصالة اللى فى صوته؟
يعيش جمال عبدالناصر
يعيش جمال حتى ف موتُه ما هو مات وعاش عبدالناصر!!
■ ■ ■
إسمه جمال وجميل فعلاً
ياما شفنا شجعان خوّافه
عظيم.. وكان إنسان طبعاً
المجد مش شغل صحافة علشان ده عاش عبدالناصر
■ ■ ■
أعداؤه كرهوه ودى نعمة
مِن كرهُه أعداؤه صادق
فى قلبه كان حاضن أمَّه
ضمير وهمَّة ومبادئ ساكنين فى صوت عبدالناصر
■ ■ ■
ملامحنا.. رجعت بعد غياب
دلوقت بس اللى فهمناه
لا كان حرامى ولا كداب
ولا نهبها مع اللى معاه أنا باحكى عن عبدالناصر
■ ■ ■
عشنا الحياة ويّاه كالحلم
فلا فساد ولا رهن بلاد
يومها انتشينا ثقافة وعلم
وف زمنه ماعشناش آحاد كنا جموع فى زمن ناصر
■ ■ ■
كان الأمل فى خُضرِتُه بِكْر
مافيش لصوص للقوت والمال
ومصر أبطال ورجال فكر
ومثقفين ستات ورجِال جيوش جمال عبدالناصر
■ ■ ■
كان الهلال فى قلبه صليب
ولا شفنا حزازات فى بلادنا
ولا شُفنا ديب بيطارد ديب
ولا جرَس خاصم مادنة وَحَّدْنا صُوت عبدالناصر
■ ■ ■
دفعنا تمن الحريّة
بدمّ مش بدينار ودولار
يوم وقفته فى «المنشيّة»
خلّى الرصاص يهرب من عار أعداء جمال عبدالناصر
■ ■ ■
رغم الحصار كنا أحرار
وفى الهزيمة الشعب ماجعْش
كان اسمها «بلد الثوار»
وقرار زعيمها مابيرجعْش قرار جمال عبدالناصر
■ ■ ■
خلَّى بلادُه.. أعزّ بلاد
ليها احترام فى الكون مخصوص
لا شفنا وسط رجالُه فساد
ولا خطط سمسرة ولصوص كان الجميع عبدالناصر
■ ■ ■
لولاه ماكنتوا اتعلمتوا
ولا بقيتوا «دراكولا»
ياللى انتو زعما وإنجازكو
دخّلتوا مصر الكوكاكولا وبتشتموا ف عبدالناصر
■ ■ ■
عمره ما جاع فى زمانه فقير
أو مالتقاش دوا للعِلّة
دلوقت لعبةْ «اخطف طير»
والأمة فى خِدْمةْ شِلَّة تكره جمال عبدالناصر
■ ■ ■
يتّريقوا على طوابيرُه
علشان فراخ الجمعية
شوفوا غيره دلوقت وخيرُه
حتى الرغيف بقى أمنيّة يرحم جمال عبدالناصر!!
■ ■ ■
فيه ناس بتنهب وتسوِّف
لا يهمّها من عاش أو مات
ورضا العدو عنّا يخِوِّف
معناه أكيد إننا قَفَوات من يوم مامات عبدالناصر!!
■ ■ ■
الأرض رجْعت للإقطاع
وقالوا: «رجعت لصْحابها»
وصاحبَك الفلاح تانى ضاع
ضاعْت العقود واللى كتبها وخط إيد عبدالناصر!
■ ■ ■
أنا أذكُرك من غير ذكرى
والناس بتفتكرك بخشوع
الأمس واليوم ده وبكره
يبكوك بعظمة مش بدموع يكفَى نقول: «عبدالناصر»
■ ■ ■
دلوقت رجعوا الفقرا خلاص
سكنوا جحورهم من تانى
رحل معاك زمن الإخلاص
وِجِهْ زمن غير إنسانى ماهوش زمن عبدالناصر!!
■ ■ ■
صحينا على زمن الألغاز
يحكمنا فيه «أهل الأعمال»
وللعدو.. صدّرنا الغاز
بفرحة وبكل استهبال نكاية فى عبدالناصر!
■ ■ ■
بنمدها بغاز الأجيال
تحويشةِ الزمن القادم
إتوحَّشوا فْ جمع الأموال
ورجعْنا سادة.. وخوادم ضد اتجاه عبدالناصر
■ ■ ■
يا جمال.. نجيب زيك من فين
يا نار.. يا ثورة.. يا ندهِةْ ناى..
البوسطجى.. إللى اسمه «حسين»
- أبوك - منين جابك؟ وإزاى.. عمل جمال عبدالناصر؟!
■ ■ ■
لو حاكتبك.. ما تساع أقلام
ولا كلام غالى وأوراق
الأمر وما فيه.. أنا مشتاق
فقُلتْ امسِّى عليك وأنام نومةْ جمال عبدالناصر!!

رحم الله من كانت الجنة تحت أقدامها

على مختلف درجات تعليمنا وثقافتنا وتديننا إلا أن أغلبنا يقع في هذا الخطأ الجسيم، وحقا لانفهم ماضاع منا إلا بعد فوات الأوان. كلنا يمني نفسه أنه باتصاله أسبوعيا أو يوميا بأبيه وأمه فإنه قد أبرهما وهذا من الأوهام التي لايرى حقيقتها بصرنا إلا بعد فوات الأوان. البعض الآخر يعتقد أنه "بدفع" بعض المال لهما لإعانتهم في معيشتهم أو ببعض الطعام والشراب قد أبرهما وهذا والله هوأيضا وهم أكيد.

في الواقع، البر بهم أكبر من ذلك بكثير فكل الأمور السابقة يفعلها أي إنسان حتى مع من ليس لهم به صلة قرابة.

إن كنت لم تضيع مثلي مع الدنيا ومازال لك أب أو أم فاذهب إلى كتب التراث اوقرأ قصص من أبدعوا في بر أبائهم وأمهاتهم ومع ذلك يقال لهم أن هذا أقل من القليل.

وأتذكر ذلك الصالح الذي كان يحمل أمه على ظهره ليحج بها وكان يقل أنها كانت تقضي حاجتها عليه في بعض الأحيان، فقد كان ظهره هو مركبها وسريرها وأشياء أخرى، ولما سأل هل هو بذلك أبرها قيل له إن فعلك هذا لايساوي ولا حتى طلقة واحدة منها حين كانت تلدك.

القصص من هذا النوع لاتعني أن يصاب المرء بالقنوط من أن يستطع أن يبر أبويه وإنما تدفع المرء في أن يضع ذلك دوما أمام عينيه ويصبح ذلك همه الشاغل، فلا يتذكر أبدا عملا يحبه والديه إلا وفعله لهما، ولايتذكر أبدا برا أيا كان نوعه إلا وفعله لهما.

ومع ذلك يظل متضرعا إلى الخالق سبحانه بان يتقبل منه ذلك وألا يقبضهما إلا وهما عنه راضيين.

المقال التالي من جريدة المصري اليوم هو الذي أثار في نفسي الشجون السابقة. هو مقال مملوء بالصدق وكثير من الندم على مافات ..... أنقله لك أخي العزيز علك تعلم فلاتندم.

إلى المقال:

عودوا.. وقبّلوا الأرض تحت أقدامهم : المصري اليوم ١٤/ ١٠/ ٢٠٠٩

تمر على الإنسان فى حياته أحداث كثيرة، بعضها حلو وبعضها مر، وهكذا هى حال الدنيا حتى يرحل ذاك الإنسان بدوره عن الحياة، غير أن إحساس الحلاوة والمرارة يتلاشى عند عتبة الموت، عندما ينعى إليك إنسان عزيز كان يشاركك آمالك وآلامك ويقاسمك أفراحك وأحزانك، بل أحياناً يفرح لك أكثر مما تفرح أنت لنفسك، ويحزن لأجلك أكثر مما تحزن أنت، ولا يوجد فى الدنيا كلها رغم كثرة الأصدقاء والأحباب والمعارف من يمكنه فعل ذلك أحسن من الأم..
الأم الحنون التى ليس لها أعز من نفسها كابنها، فلذة كبدها، الأم التى تراك «صغيرها» حتى وإن بلغت من العمر الكهولة أو الشيخوخة، تراك وليدها وأنت أب لنصف دستة من البنين والبنات، تخاف عليك نوائب الدهر وتخشى عليك من البرد، وتراها تراقب ملامح وجهك لترصد أى مسحة حزن أو لمحة هم، أو تتنصت لكلامك مدققة فى نبرة صوتك لعلها تكتشف «نغمة» غير عادية لتسألك عن أحوالك وقلق الدنيا كله فى عينيها، ومهما حاولت طمأنتها أو حاولت مخادعتها بهدوئك وابتسامتك فإنك لن تستطيع لأن قلب الأم حساس، وعينيها تلتقط كل إشارة مهما كانت ضئيلة خفية،
ولا شك أن موت الأم يزلزل حياة أى إنسان ويجعله يشعر بإحساس لا يمكن تقديره أو وصفه بالكلام، إحساس تتلاشى عنده الكلمات وتضمحل العبارات ولا تبقى سوى العبرات، ماتت أمى، فسكت الصوت الذى كان يترنم بتسابيح الملكوت، وهاجر الطائر الذى كان يغرد بصوت السماء، ماتت أمى، فحطت الرحمة أدواتها وارتحلت وتركت الحياة كليلة عزاء طويلة،
فلم تعد النجوم على الأرض إلا مصابيح مأتم أقيم بليل، ولم يعد للحياة معنى من بعدها، ماتت أمى، فأصبحت أحيا ببعض نفس وبعض روح وبعض عقل، ماتت أمى، فلم يعد بعدها قلب يضخ الحب بلا حساب، ولا صدر ينفث عطر الأمن والأمان بلا مقابل، رحمك الله يا أمى لقد عشت بسيطة ومت بسيطة ودفنت بسيطة، فما أسعدك وما أحزننى!
ويا أيها الأبناء، يا من تتناسون آباءكم وأمهاتكم، عودوا إليهم وقبلوا الأرض تحت أقدامهم، فسيأتى وقت تندمون على كل لحظة لم تنالوا فيها حباً وحناناً باركته السماء، وستذرفون بدل الدمع دماً على غفلتكم وتقصيركم فى حقهم.
د.هانى عبدالخالق
أستاذ إدارة الأعمال - تورنتو - كندا

الوقورة

نعم هي الوقورة المحترمة التي تأبى دائما أن تبيع مبدأها بأي عرض من الدنيا إنها المستشارة الفاضلة الدكتورة نهى الزيني صاحبة القلب الشجاع والقلم الجرئ التي كتبت في المصريون بتاريخ اليوم مقالا لاأعتقد أن أي من رجال مصر يستطيع أو إستطاع أن يكتب مثله يوما ما. إنها مثال قيم للمصرية صانعة الأبطال.

إلى المقال:

كل "إمام" ينضح بما فيه ـ دكتورة/ نهى الزيني
دكتورة/ نهى الزيني (المصريون) : بتاريخ 6 - 10 - 2009

ذاك الذي فاضت ينابيع "سماحته" حتى نهل منها القاصي والداني بدءاً بالإفتاء بأن التعامل الربوي البنكي الذي أجمع كبار العلماء المعتبرون على حرمته إنما هو حلال شرعاً ! مروراً بتسامحه مع وزير الداخلية الفرنسي – ساركوزي وقتها – حين جاءه مشفقاً من غضبة العالم الإسلامي يستشير كبيرهم – الإمام الأكبر بزعمهم - عن إمكانية منع الزي الإسلامي في المدارس الفرنسية فسمح له بأن يضيق على المسلمات كيفما شاء في مأمن من اعتراض الأزهر ورجاله وذلك في لقاء شهير اتسم بما عُرف عن "فضيلته" من تسامح لامثيل له ، وصولاً إلى اعتزامه السفر إلى الفاتيكان ليحظى بشرف المثول في حضرة البابا بعدما استهل رعويته بسب الدين الإسلامي ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم إلى تلك الوقفة المستخذية مع العدو الصهيوني حين امتدت يداه الاثنتان تعانقان بكل التسامح والمودة يد السفاح بيريز الملطخة لتوها بدماء إخواننا الفلسطينيين ، وليس آخرها صمته المطبق إزاء المذابح الصهيونية في غزة الصامدة ولا الخرس الذي أصابه فلم نسمع له صوتاً يندد بالعدوان اليهودي على المسجد الأقصى إلا مايسمح له به النظام الذي أتى به ليضعه رغم أنوف خيرة علماء الأزهر فوق واحد من أعلى المنابر في العالم الإسلامي مكافأة له على تسامحه مذ كان مفتياً مع كل مايفعله النظام وقدرته على تبرير كل خطاياه والإشادة بمظالمه بمبالغة فجة تبدو إلى جانبها مواقف بعض العناصر المكونة للنظام وكأنها صادرة عن المعارضة .

ذاك الذي تخرج نبراته المملة الرتيبة المتصنعة المستخذية أمام الجبابرة ، ذاك الذي يأمر بالتسامح مع كل فاسد فاجر سفاح ومع كل فاسدة فاجرة مائلة مميلة ، ذاك الذي لم نعرف له موقفاً واحداً إلى جانب الحق ، ذاك الذي تنفرج أساريره وتنحني قامته أمام كل صاحب سلطان ، ذاك الذي يتسع صدره لذبح المسلمين ولانتهاك الأعراض وللتطاول على دين الله وسب رسوله لم يتسع صدره لصبية غضة تدرس بالصف الثاني الإعدادي بأحد المعاهد الأزهرية شاء حظها العاثر أن يطالعها فضيلته ذات يوم أغبر بوجهه "الصبوح" وأن تنهل من فيض سماحته ورحمته وعلمه واتزانه ماهو كفيل – وربي – بأن يجعلها لاتكره الأزهر فحسب بل تكره الدين الإسلامي الذي يمثله – بحسب معلوماتها البسيطة – هذا الرجل ...كان "سماحة" الإمام الأكبر يرافقه وفد من رجال الأزهر في جولة تفقدية للمعاهد الأزهرية حين صدمه منظر التلميذة الصغيرة ترتدي النقاب داخل الفصل فانفعل عليها وصاح بها غاضباً آمراً أن تخلع النقاب ، ولما امتثلت الصبية لأمر الكبير فأزاحت نقابها عن وجهها الغض وهي ترتجف رعباً إذ بكبير المتسامحين يضحك في سخرية واستهزاء وهو يوجه حديثه إليها على مسمع من مشايخ الأزهر ومعلماتها وزميلاتها من الفتيات قائلاً : "لما إنت كده أمال لو كنت جميلة شوية كنت عملتي إيه؟" ، هل بإمكان أحد أوتي ذرة من إنسانية أن يتصور مدى وقع تلك الكلمات الصادمة على فتاة صغيرة تخطو خطواتها الأولى في عالم الأنوثة تفرحها – كسائر الفتيات من خلق الله – كلمات الثناء على ملاحتها ويشقيها أيما شقاء بل يدمر نفسيتها أن يصمها أي شخص بالقبح فما بالكم لو كان هذا الشخص هو الإمام الأكبر وفي محفل من حاشيته الأجلاء الصامتين ؟

لم يكتف "المتسامح الأكبر" بما ارتكبته شفتاه من جرم بحق صغيرة بائسة كل جريرتها أنها تشبهت بأمهات المؤمنين أو أنها أرادت أن تطبق أحكام الدين – كما وعاه اجتهادها أو اجتهاد ذويها – فلم يرد أن يترك الجثة التي طعنها دون أن يمثل بها بإهانة والديها وهو مطمئن إلى أن الصغيرة تنتمي لأسرة بسيطة لاتضم ذوي نفوذ وسلطان فأردف قائلاً : "ان النقاب لاعلاقة له بالإسلام وأنا أفهم في الدين أكثر منك ومن اللي خلفوكي" !! ناسياً أوجاهلاً أن رُب أشعث أغبر لايؤبه له لو أقسم على الله لأبره .

لاأظنني في حاجة إلى مزيد من التعليق على تلك الجريمة الكاملة التي اقترفها شيخ الأزهر في حق صبية غضة تقية حلوة بسيطة ، ولا أظن الحديث إلى مثل هذا الرجل الفظ غليظ القلب بذي جدوى ولكني أستحلف بالله كل قارئ يعلم بمكان هذه الضحية المسكينة أن يدلني عليها لكي أتوجه إليها من فوري فأضمها إلى صدري وأخفف عنها وأعتذر لها عن تخاذلنا جميعاً أمام أفعال هذا "المتخاذل الأكبر" ومن يتولى حمايته ولكي أعلمّها أن القبيح حقاً هو من تلفظ بتلك العبارات القبيحة التي كشفت عن مكنون الإناء الذي نضح بها ، ولكي أقول لها بصدق أنها هي الجميلة الجميلة لأنها أرادت التشبه بأجمل نساء الأرض وأطهرهن ...

بقي سؤال واحد أوجهه إلى ذلك الوفد الأزهري المبجل الذي رافق الشيخ في جولته البائسة والذي وقف أعضاؤه صامتين أمام تلك الجريمة الشنعاء ، أقول لهم : ياقوم أليس منكم رجل رشيد ؟

كيف تيأس يامصري؟!!!

تحت ضغط الإحباطات التي نحياها نحن المصريين هذه الأيام وخاصة المهتمين منا بالشأن العام والذين يعملون على نهضة هذا الوطن وتبوئه المكان الذي يليق بين الأمم.

وسط الكم الهائل من الصور السلبية التي تطغى على الساحة

وموجة التسطيح العاتية الموجهة من معظم الفاضائيات وحتى الإعلام الرسمي لكل ماهو جميل ولكل القيم والمبادئ الشامخة التي تميز المصري عن غيره من الأمم.

أجد المقال الماتع التالي الذي نزل علي كالماء البارد ليأخذ بيدي بعيدا عن دوامة الإحباط

وليذكرني بأنه على الرغم من أننا "كنا" إلا أننا دائما ما نهب من بين الرماد ومن حيث كان لايتوقع أحد لنضرب المثل للأمم ....

مثل العز والشجاعة والفخار.

وقبل الإنتقال للمقال أرى أن من المهم أن أوجه دعوى هنا لكل شريف في وطني.

إذا كنت تخاف أن تواجه مديرك الظالم أو المرتشي أو من يقدم مصلحته ومصلحة خواصه على هذا الوطن وباقي أفراده،

اقل لك: أنه ينبغي عليك أن تحتفظ بمايدينه .... فلعل الله أن يصلح شأننا ويأتي يوم الحساب لكل من تكسبوا ببيع مصر وشعبها.

إلى المقال:

اكتوبر .. والفضل ما شهدت به الأعداء ـ علاء الدين حمدي
علاء الدين حمدي (المصريون) : بتاريخ 6 - 10 - 2009

ـ كلمات عن نصر اكتوبر .. لم يكن فى وسعهم الا ان يقولوها وهم كارهون .. أنقل بعضها الى كل من يظن أن مصر ، أريج السماء ، قد انتهت يأكل بعضها بعضا .. الى كل من خنع ووصف نفسه بـ "مصرى سابقا" .. الى كل من استمرأ الذل والمهانة والتواكل .. الى كل من يعفر وجهها الجميل بالتراب .. وقبل ذلك وبعده .. أنقلها الى فريق "المعوقين" المحبطين الذين أوضعوا خلالنا يحولون حياتنا ومستقبلنا الى غمام أسود بدلا من استنفارنا وشحذ همتنا لمواجهة ما يحيط بنا من أحزاب وأخطار .. أنقلها الى الذين يشعلون بين أبنائها نارا خبيثة .. ملعون من فيها ملعون من حولها .. نارا لن ينال الماكث منها قبس ولن يجد عليها هدى .. الى هؤلاء جميعا .. وآخرين من دونهم لا يعلمهم الا هو سبحانه .. أنقلها ، فقط ليعلم "المرجفون" أن مصر ، قرة العين ، لن تموت الا اذا قدر لها الاله ذلك .. مصر ، كما وصفها الحكيم ، تحسبها الدنيا قد نامت .. ولكن روحها لا تنام .. واذا هجعت قليلا فان لها هبة .. ولها زمجرة ثم قيام .. مصر المباركة .. مصر الأرض العَلَم .. مبوأ الصدق والمقام الكريم .. مصر مزار أنبياء الله عليهم السلام .. مصر التى تجلى ربها الى بعضها سبحانه .. مصر التى تعطر اسمها وتقدست أرضها بكلامه جل فى علاه ، تُرى .. هل مازلنا نستحق الانتساب اليها ؟! .....

ـ المصريون يستطيعون أن يحاربوا بطريقه أفضل فقط إذا ما حصلوا علي طيارين ألمان ،" موشيه ديان" ردا على سؤال صحفي ألماني فى 1968 .

ـ ان الحرب قد اظهرت اننا لسنا اقوي من المصريين وان هالة التفوق والمبدأ السياسي والعسكري القائل بان اسرائيل اقوي من العرب وان الهزيمة ستلحق بهم اذا اجترأوا علي بدء الحرب هذا المبدأ لم يثبت ، "موشي ديان" فى مؤتمر صحفي 9 اكتوبر 1973 .

ـ ان هذه أصعب حرب تخوضها اسرائيل منذ قيامها سنة 1948 ، الجندى المصرى يتقدم فى موجات تلو موجات ، نطلق عليه النار وهو يتقدم ! نحيل ما حوله الى جحيم ويظل يتقدم ! كان لون القناة قانيا بلون الدم ورغم ذلك ظل يتقدم !!! جنرال "شلومو جونين" قائد الجبهة الاسرائيلية الجنوبية في سيناء 11 اكتوبر 1973 .

ـ إن القوات المصرية تدخل سيناء من كل مكان وفى كل اتجاه وبكل الوسائل ! بطائرات الهليكوبتر وبالقوارب وسيرا على الأقدام ! إن هذه القوات تقاتل بشراسة وهى مسلحة بأحدث الأسلحة .الجنرال" كالمان" قائد اسرائيلى فى سيناء ، 11 اكتوبر 1973 .

ـ إن الأمر المؤكد أن الجيش الأسرائيلى قد أخفق ، فلا يزال المصريون يدفعون قواتهم ومعداتهم عبر الجسور الأحد عشر التى أقاموها والتى لم تستطع الطائرات الاسرائيلية تدمير أى منها ، إن الامر الواضح هو زيادة تصميم الجنود المصريين وقتالهم الشرس من أجل استرداد أراضيهم . "هنرى ستانهوب" المراسل العسكرى لصحيفة التايمز 14 اكتوبر 1973 .

ـ لقد واجه الاسرائيليون خصما يتفوق عليهم في كل شيء ومستعد لحرب استنزاف طويلة ، خصما افضل تدريبا وأمهر قيادة ، وكالة اسوشيتدبرس 20 اكتوبر 1973 .

ـ لقد فر الجنود الاسرائيليون من خط بارليف وهم يلتقطون انفاسهم وقد علت القذارة ابدانهم وشحبت وجوههم ، فرت فلولهم من الجحيم الذي فتحه عليهم الهجوم المصري الكاسح ، صحيفة انا بيللا الايطالية البريطانية 30 اكتوبر 1973 .

ـ لقد اوجدت حرب اكتوبر مفهوما يبدو اننا لم نعرفه من قبل هو "منهكو الحرب" ونعني به اولئك الذين عانوا من الصدمات النفسية والمنتشرين الان في المستشفيات ودور النقاهة يعالجون من اجل تخليصهم من الاثار التي خلفتها الحرب الضارية ، لقد عرف الجنود الاسرائيليون خلال تلك الحرب ولأول مرة في حياتهم تجربة الحصار والعزلة اثناء القتال وعار الاسر والخوف من نفاد الذخيرة ، صحيفة هاآرتس الاسرائيلية 2 نوفمبر 1973.

ـ ان الانجاز الهائل الذي حققه المصريون هو عبقرية ومهارة القادة والضباط الذين تدربوا وقاموا بعملية هجومية جاءت مفاجأة خاصة للطرف الآخر رغم انها تمت تحت بصره . جنرال "فارار هوكلي" مدير تطوير القتال في الجيش البريطاني .

ـ هناك من وصف ثغرة الدفرسوار غرب قناة السويس بأنها معركة تليفزيونية ، وفي رأيي انه وصف دقيق وان كنت أفضل استخدام وصف معركة دعائية . "ادجار اوبلانس" مؤرخ عسكري بريطاني

ـ فاجأتنا حرب أكتوبر على نحو لم نكن نتوقعه ، ولم تحذرنا أية حكومة أجنبية بوجود أى خطط محددة لأى هجوم عربى ، "هنرى كيسنجر" وزير خارجية الولايات المتحدة 28 ديسمبر 1973 .

ـ حينما سئل "السادات" هل انتصرت في الحرب أجاب: انظروا الي مايجري في اسرائيل بعد الحرب وانتم تعرفون الاجابة علي هذا السؤال ، "اهارون ياريف" مدير المخابرات الاسرائيلية الاسبق فى ندوة عن حرب أكتوبر 16 سبتمبر 1974 .

ـ كان من الواضح ان العرب يقاتلون ببسالة ليس لها مثيل ، ومن المؤكد ان عنف قتالهم له دور كبير في ان حرب اكتوبر كانت بمثابة زلزال ، فلأول مرة في تاريخ الصهيونية فرض العرب امرا واقعا بقوة السلاح ، ولم تكن النكسة مجرد نكسة عسكرية بل انها اصابت جميع العناصر السيكولوجية والدبلوماسية والاقتصادية التي تتكون منها قوة وحيوية أي امة ، لقد فقد الاسرائيليون في ظرف ثلاثة اسابيع وفقا للارقام الرسمية 2523رجلا وهي خسارة تبلغ من حيث النسبة ماخسرته امريكا خلال عشر سنوات في حرب فيتنام مرتين ونصف ، لقد اسفرت الحروب الاسرائيلية العربية السابقة عن صدور سيل من الكتب المصورة المصقولة الورق تخليدا لذكري النصر ، اما في هذه المرة فان اول كتاب صدر في اسرائيل كان يحمل اسم "المحدال" اي التقصير ، ولأول مرة ايضا شاهد الاسرائيليون المنظر المخزي لاسراهم ورؤوسهم منكسة علي شاشات التليفزيون العربي . الصحفي البريطاني "دافيد هيرست" ، كتاب "البندقية وغصن الزيتون"

ـ تقول الحكمة البريطانية كلما كان الصعود عاليا كان السقوط قاسيا .. وفي السادس من اكتوبر سقطت اسرائيل من أعلي برج السكينة والاطمئنان الذي كانت قد شيدته لنفسها وكانت الصدمة علي مستوي الأوهام التي سبقتها قوية ومثيرة وكأن الاسرائيليون قد أفاقوا من حلم طويل جميل لكي يروا قائمة طويلة من الامور المسلم بها والمباديء والاوهام والحقائق غير المتنازع عليها التي آمنوا بها لسنوات عديدة وقد اهتزت بل وتحطمت في بعض الاحيان امام حقيقة جديدة غير متوقعة وغير مفهومة بالنسبة لغالبية الاسرائيليين . "أمنون كابيليوك" معلق عسكري اسرائيلى، كتاب "اسرائيل .. انتهاء الخرافة"

ـ اني أحصي للعرب خمسة انجازات هامة :

أولا : احداث تغيير في الاستراتيجية السياسية للولايات المتحدة الامريكية بصورة غير مواتية لاسرائيل

ثانيا : تجسيد الخيار العسكري مما يفرض علي اسرائيل جهودا تثقل علي مواردها واقتصادها

ثالثا : احراز درجة عالية من التعاون العربي خاصة عندما استخدموا سلاح البترول

رابعا : استعادت مصر حرية المناورة بين الدول الكبري بعد ان كانت قد فقدتها قبل ذلك بعشر سنوات

خامسا : غير العرب من صورتهم الذاتية فقد تحرروا من صدمة عام 1967 واصبحوا اقدر علي العمل الجاد ، البروفيسور الاسرائيلي "شمعون" شامير ، ندوة عن حرب أكتوبر 16 سبتمبر 1974 .

ـ لقد اعلن الجنرال اسحاق رابين بأن لدي بلاده خططا عسكرية لمواجهة جميع الاحتمالات بما في ذلك احتلال القطب الشمالي ! ولكن يبدو ان احتمال الهجوم المصري الكاسح ظهيرة 6 اكتوبر لم يكن واردا في احتمالات الاسرائيليين ولهذا دفعوا ثمنا غاليا ، مجلة دير شبيجل الالمانية 5 نوفمبر 1973 .

ـ اننا حتي يوم وقف اطلاق النار علي جبهة سيناء لم نكن قد استطعنا الحاق الضرر بالجيش المصري ، ومن المؤكد انه حتي بدون التوصل الي وقف القتال لم نكن سننجح في وقف او تدمير الجيش المصري ، صحيفة هاآرتس الاسرائيلية 8 نوفمبر 1973 .

ـ بعد يومين من بدء القتال لم يكن قد تبقي لدى اسرائيل سوي 90 دبابه منهكه , وأطقم خائره تقف بين جيش مصري منتصر , وبين تل أبيب ، المحرر العسكري لصحيفه الصنداي تيمز

ـ ماذا كان سيحدث لنا لو لم تلق الولايات المتحده بكل ثقلها في كفه الميزان عندما أرسلت لنا علي الفور الامدادات والمعدات واعلنت حاله التأهب في جيوشها ؟ ماذا لو لم ترسل الولايات المتحدة الجسر الجوى لاسرائيل ؟ المؤرخ الاسرائيلي "يعقوب تلمون"

ـ هل كان "أنور السادات" يتصور وهو يطلق فى الثانية من بعد ظهر السادس من أكتوبر دباباته وجنوده لعبور قناة السويس انه أطلق قوة عاتية رهيبة من شأنها أن تغير هذا العالم ؟ ان كل شئ من أوربا إلى أمريكا ومن أسيا إلى أفريقيا لم يبق على حالته التي كان عليها منذ حرب يوم عيد الغفران . الكاتب الفرنسى "جان كلود جيبوه"

ـ كتاب "الأيام المؤلمة فى إسرائيل" ـ إن شعبنا سيظل مدينا لهؤلاء الأبطال الذين صمدوا وضحوا فى سبيل عزة الوطن وكرامته ، "محمد أنور السادات" . ـ وأخيرا ، علامة الخطر وجرس التنبيه لما هو آت .. أنقلها لنا جميعا .. وأظنها لا تحتاج الى تعليق :

( ان صفارة الإنذار التي دوت في الساعة الثانية إلا عشر دقائق ظهر السادس من أكتوبر 1973 كانت تمثل في معناها أكثر من مجرد إنذار لمواطني اسرائيل بالنزول إلي المخابيء ، حيث كانت بمثابة الصيحة التي تتردد عندما يتم دفن الميت .. وكان الميت حينذاك هو الجمهورية الاسرائيلية الأولي .. وعندما إنتهت الحرب .. بدأ العد من جديد ، وبدأ تاريخ جديد .. فبعد ربع قرن من قيام دولة اسرائيل ، باتت أعمدة ودعائم إسرائيل القديمة حطاماً ملقي علي جانب الطريق . صحيفة معاريف الاسرائيلية ( ضمير مستتر:

يقول تعالى { قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلاً{18} أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاء الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُوْلَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً{19} يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِن يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُم بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُم مَّا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلاً{20} لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً{21} وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً{22} مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً{23} الأحزاب

أعذرنا ياأقصى

لاتعليق ..... حاولت أن أجد تعليقا واحد إلا أن خيبتنا ليس لها مثيل .... وأسأل الله أن يقبضنا غير مفتونين.

النفير.. النفير! ـ سحر المصري

سحر المصري (المصريون) : بتاريخ 4 - 10 - 2009

مسكت بقلمي لأكتب فضجّ حين لمح في عينيّ بريقاً خالف هواه.. كيف سوَّلَت لكِ نفسك أن تخطّي حروفك بعيداً عن وجعك؟! فنفرت دموع من المآقي تشكو: سئمت الرشق بالكلمات يا أقصى!!قرأت الخبر فألجمني عن الحراك.. "كشفت مؤسسة الأقصى للوقف والتراث يوم الأربعاء 30/2009م أن جماعات يهودية وجهت دعوة عامة للمجتمع الصهيوني للمشاركة في إقتحام جماعي للمسجد الأقصى المبارك، بمناسبة ما يسمى بـ "حلول عيد العرش العبري" إبتداءاً من يوم الأحد القريب 4/10/2009م وحتى يوم الخميس القادم 9/10/2009م." ومنذ ذلك الحين والألم يعتصر قلبي وأعيش ترقباً وتخوّفاً عظيمين.. تُرى كم شهيد سيرتقي وكم مرحلة تبقّت لينهار المسجد الأقصى؟!

اليوم هو 4/10 وقد بدأ الصهاينة باقتحام المسجد الأقصى واعتباره منطقة عسكرية.. ونحن نراقب ونتلوّى ألماً وندعو.. ونبكي! وبعضنا في سباتٍ عميق يحلم بحسناء الدِّمَن أو بصفقة وفيرة أو بمركز مرموق وبعضهم بكسرة خبز!يلفتني إصرار أهل الباطل على التخطيط والعمل ببطء وهدوء أحياناً قد يستمر لقرون وبالمقابل يعيش أهل الحق غفلاتٍ تترى لا يصحون منها إلا وقد وقع الفأس في الرأس فيتنبهون مبهورين.. هذا إن تنبّهوا!!صاح أهل الرباط منذ سنين أن يا أمّة الحبيب -عليه الصلاة والسلام- إن قدسكم تتهوَّد وأقصاكم ينهار وكل ما كان من العرب بعض اهتمام ما لبث أن زال.. كعادتنا.. وبقيت شريحة متفاعلة تحارب بالدعاء والدموع والمحاضرات والمؤتمرات والاستنكار.. ومن هؤلاء من ينفضّ بعدها وقد ارتاحت ضمائرهم أنهم أُعذِروا أمام الله جل وعلا.. فماذا بإمكاننا بعد؟! لا أقلِّل من أهمية الدموع والدعاء والظهور الإعلامي الذي يقضّ مضاجع الصهاينة والمؤتمرات التي تخرج بتوصيات تنفّذ.. ولا أستهين بالاعتصامات خاصة في الغرب ولكني أتوقف عند نقاط قليلة وليتّسع صدركم لها فإني والله يعتصرني الألم وأذوب كمداً وحرقة!يخيَّل إليّ أنه لو خُطِفَت ابنة أيّ واحد منا لما نام ليله ولأقام الأرض ولم يُقعِدها.. ولحاول بكل ما أوتِيَ من قوة أن يعيدها ولربما مشى في الطرقات ليلاً يفتش عنها ولربما زار كل المسؤولين السياسيين والإعلاميين والإجتماعيين لينشر قصته ويحكي بلوته لعل وعسى.. هل عشنا هذه المعاني في مقدساتنا؟ أقول عشنا وشعرنا وتألمنا ولو بمجرد الأحاسيس والمشاعر! فضلاً عن العمل الحثيث للوصول إلى حل أو المساهمة ضمن طاقاتنا على الأقل في إنجازٍ ما ينصر القضية؟! قد يقول قائل ماذا بوسعنا أن نفعل والحدود مقفلة وحتى التبرع أصبح محجوراً عليه وفي بعض الدول الخروج في المظاهرات أصبح تهمة يُحاسب عليها القانون الجائر.. أقول هو هذا الإحساس الداخلي بأنني سقيم لأن قدسي تُهان وتُهوِّد ويشرَّد أهلها وتُصبَغ بصبغة يهودية مقيتة! هل عشناه واقعاً في حياتنا اليومية وكان همّنا الشاغل الذي يأكل معنا ونحيا به كما لو أننا فُجِعنا بموت عزيز أو بفقد حبيب أو بخطف قريب؟!

المسيرات يوم محرقة غزة ألهبت العالم أجمع.. ومع كل ما فعله الصهاينة الأنذال يومها في اخواننا هناك إلا أنهم تأثّروا بهبّة العالم لنصرة غزة ولا شك.. فأين هذه المظاهرات والمسيرات والصيحات حين دُنِّس الأقصى في 27/9/2009؟! وأذكر أنني فتحت الفضائيات لأتابع مأساة أقصانا فلم أر إلا مسلسلات ودناءات وحقارات وانحلال! حتى الجزيرة التي واكبت محرقة غزة ونقلت لنا صورة الحقيقة فيها لم تشفِ غليلنا بمعرفة ما يحدث في الأقصى اللهم إلا من أخبار كأُخرى.. فلِم؟!ثار الشباب المؤمن في الفايسبوك وأطلقوا الحملات لنصرة الأقصى والقدس ما يثلج قلب المؤمنين.. ولكن هل استمر هذا الهمّ بعد العدوان بأيام؟ فمعروف عنا نحن العرب أننا نثور ونفور ثم لا نلبث أن نهدأ ونستمر بحياتنا على ما كنا عليه.. كم من المسلمين انتفض وتعهّد أن يترك المعاصي والمنكرات ليكون دعاؤه مستجاباً فيدعو للأقصى ويستجاب له فيساهم بذلك في نصرة الأقصى حقيقة وفعلا؟! كم منهم مَن نوى على دراسة تاريخ القدس ومعرفة حقيقة ما يجري ثم نشره على الأرض بين الأهل والأقارب والجيران وفي العمل وفي أي مكان يستطيع الوصول إليه والتأثير فيه؟!

كم منا أعاد همّته عالية بشأن المقاطعة وعاهد الله تعالى أن يترك كل منتج من شركات صهيونية أو داعمة للكيان إلا أن يكون منتجاً يحتاجه كالدواء ولا بديل له! خطة ماكرة وضعها الصهاينة منذ سنين طويلة وها هم يطبقونها الهوينى.. فكل فترة يقومون بتنفيذ جزء يسير حتى لا يطبقونها كاملة فيثور العالم بل هي جرعات قليلة ويمر المشروع الصهيوني بحذافيره ويتبرمج العقل العربي على تلقي كل ضربة دون أن يحس بخطورتها لأنها تنفّذ بالتدريج! وفي كل مرة يقوم الاحتلال بتنفيذ جزءه المقرر يرسل عيونه يمنة ويسرى في هذا العالم ليجسّ النبض فحين يرى مواتاً أو ركوداً استمر بعزم أكبر وبحافز أثقل لمتابعة الخطة التي توصِله إلى هدفه الأكبر والذي يتضح أنه اليوم هو تهويد القدس وجعلها عاصمة ما يسمى بإسرائيل.. وقد أطلق الشيخ رائد صلاح صرخة تحذير من مخطط "قيدم يروشلايم" أو أورشليم أولاً وذلك في العاصمة التركية اسطنبول يوم 16/11/2007 ووضع أمام العالم مذكرة صهيونية بكل تفاصيلها من بناء الهيكل وحفر الأنفاق وهدم البيوت ونبش قبور الصحابة وغيرها من الأمور الخطيرة التي حددوا فترة إنجازها بست سنوات والذي نراه ما هو إلا تنفيذ لهذه المذكرة دون وعي منا ولا إدراك!

قزّموا قضية القدس لصرف الأنظار عنها.. فبعد أن كانت قضية المسلمين الأولى أصبحت قضية الفلسطينيين ثم المقدسيين ثم ماذا؟! وإلى أين المآل؟!لم يعد في الوقت متّسع فالأقصى ينهار والحيّة تسعى! آن الأوان لإطلاق النفير والسعي لنصرة القضية ولنبدأ بتغيير أنفسنا لنكون أهلاً للدعاء والعمل.. وأعود لأوصي نفسي قبل غيري.. فلنبدأ بأنفسنا !وأنتظر مع المنتظرين..

إلام سيصل الحال في أقصانا اليوم وقد التفّت حوله جموع الحاقدين تهدد البواسل الذين يدافعون عن المسجد الأقصى بصدورهم العارية إلا من الإيمان وأياديهم المتوضئة التي ما وجدت غير الحجارة والأحذية والكراسي لرشقها على من اعتدى!هل يا تُرى سيتأثر من غاب وراء الغشاوة التي تُعمي بما يجعل الأبكم يصرخ من فرط هول الحدث؟!وأسوق إليكم خطة لتحريك الأمّة نصرة لقضية القدس والأقصى كما وضعتها مؤسسة القدس زادها الله رفعة وثبت أقدام القائمين عليها وتقبل منكم ومنهم صالح الأعمال.

.أولاً: دعوة أمتنا العربية والإسلامية بمختلف لتحديد يوم غضب واسع وعارم تضامنًا مع أهالي القدس ورفضًا لتدنيس الاحتلال الصهيوني للمسجد الأقصى، على أن توجه الدعوة لخطباء المساجد ليكون الدفاع عن الأقصى موضوع خطبهم، ويلي الخطب تحركات واعتصامات حاشدة، وفتح المجال لتشهد الأيام القادمة فعاليات تضامية مع الأقصى.

ثانياً: تعميم بيان وموقف المؤسسة، لا سيما تقرير عين على الأقصى الذي أصدرته المؤسسة في 21/8/2009، بمناسبة الذكرى الـ 40 لإحراق الأقصى، والعمل على تنفيذ التوصيات التي جاءت فيه. وهو على هذا الرابط: http://www.foraqsa.com/library/studies/quds_report_2009.zip

ثالثاً: تنظيم اعتصامات ووقفات احتجاجية، بما يليق وقدسية مدينة القدس ومكانتها الحضارية وقيمتها التاريخية. ونقترح الشروع في ذلك في أسرع وقت. ومن الضروري تركيز الشعارات واللافتات في هذه التجمعات الجماهيرية على موضوع القدس والأقصى، وإبراز خطاب جامع ومؤثر.

رابعاً: حشد المؤسسات والقوى الفلسطينية، والعربية، والإسلامية، والإنسانية، في إطار حملة واسعة من التحرك المشترك للمطالبة بوقف الاعتداءات على الأقصى.

خامساً: حثّ المؤسسات الكنسية، على التحرك العملي واتخاذ مواقف تضامنية انطلاقاً من أن الاحتلال يسيء إلى المقدسات الإسلامية والمسيحية أيضاً.

سادساً: عقد لقاءات عمل عاجلة لممثلي المؤسسات والجمعيات المهتمة، والخروج بأفكار عملية محددة للتحركات الواجب القيام بها بهذا الشأن، مع تنويع مجالات التحرك لتشمل الفعل الجماهيري، والعمل الإعلامي، والجهود الثقافية، والنشاطات العامة، وغير ذلك من الحقول ذات الصلة.

سابعاً: كتابة مقالات في الصحف المحلية ومواقع الإنترنت، تسلط الأضواء على وقائع الهجمة الإسرائيلية المستمرة على القدس وخطورتها، وفرز متحدثين معنيين بشرح القضية للصحافة والإعلام.

ثامناً: عقد ندوات حقوقية على المستوى المحلي، يُدعى إليها عامة الجمهور، لشرح واقع القدس والأقصى، من منظور حقوق الإنسان، مع محاولة استخلاص توجهات وتوصيات بالتحرك العملي.

تاسعاً: القيام بزيارات للشخصيات السياسية الرسمية والحزبية وحثهم على التحرك والقيام بأنشطة وفعاليات تضامنية مع أهالي القدس.

عاشرًا: تشكيل وفود من المؤسسة لزيارة أبرز الجهات الرسمية العربية والإسلامية ولا سيما الجامعة العربية، ومنظمة المؤتمر الإسلامي.

حادي عشر: دراسة إمكانية تحريك مسيرة ضخمة تبدأ من عدة دول تصل إلى أقرب نقطة للأقصى يمكن أن تصل إليها في الدول المحيطة بفلسطين، ودراسة فكرة قوافل النصرة وشد الرحال للأقصى على غرار سفن كسر الحصار عن غزة.ثاني عشر: حث الروابط الطلابية والشبابية والنسائية على القيام بفعاليات النصرة للقدس والأقصى.القدس.. نحميها معًا...نستعيدها معًا